4 AULAS TEMÁTICAS
4.4/ ESCENARIOS
[El
listado completo de los ESCENARIOS que se van esbozando puede encontrarse en Escenarios.html]
4.4.7/ APRENDER A VIVIR VIVIENDO
Investigadoras a cargo: Prof. Eva Olmos y Téc. Mariana
Baduzzi
Descripción
del Escenario
A/ INTRODUCCIÓN
En la
sociedad jujeña existe una serie de comportamientos aceptados, calificados de
diferentes maneras y transmitidos de generación en generación como una
herramienta para la vida. Las conductas suelen ser consideradas como parte de
la expresión “universidad de la calle”, en cuanto tienen al aprendizaje como un
elemento en común.
Este
aprendizaje suele ser adquirido en las relaciones interpersonales, cotidianas
porque allí se manifiestan los comportamientos, gestos y posturas generados con
diferentes fines, ya que todos comunican algo a alguien de algún modo.
Los
comportamientos como generadores de experiencias construyen significados en el
ámbito social. Tal vez, hablar de “universidad de la calle”, implicaría estar
hablando sobre los conocimientos, pero qué tipo de conocimientos surgen, en qué
ámbitos emergen, quiénes los reconocen, cómo los adquieren y cómo saben elegir
el momento propicio de su aplicabilidad o no.
Aquellos
conocimientos que se obtienen no se dan en forma aislada, son parte integrante de un contexto en el que se están produciendo
y es allí en donde se darán sus características, la identidad de las personas
que participan, cuya construcción se hace en función de dicho contexto. Además,
allí, los sujetos interactúan aprendiendo, por lo que modifican sus saberes y
competencias.
Los
discursos que emiten los sujetos sociales son un conjunto existencial de
construcciones que circulan en una sociedad, las cuales son valoradas en un
momento y en una sociedad determinada. Son productos textuales de las
operaciones cognitivas, socialmente adquiridas y con las cuales se construyen
los significados de los mundos semióticos posibles[1].
En
los discursos sociales se materializan aquellas interpretaciones que realiza
una comunidad, grupo, acerca de un fenómeno social, cuya validez está dada por
la vigencia de dicho discurso en un determinado tiempo histórico.
B/ Registro de la
Información
La
universidad de la calle es un ámbito de producción de sentidos, de significados
asimilados como aprendizajes sociales. Para aproximarse a este fenómeno social
vigente, se recurrió a las siguientes preguntas: ¿Qué es para usted/vos la
universidad de la calle? ¿Qué aprendió/aprendiste de la universidad de la
calle? ¿Recuerda/recordas alguna situación concreta de aprendizaje?
La
tarea de recolección de estos datos fueron realizados por los investigadores
presenciales y virtuales (2006 – 2007) y alumnos de la cátedra de Comunicación
y Educación de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad
Nacional de Jujuy, que efectuaron la trascripción textual de las respuestas
(2004 – 2008).
C/ Procesamiento
El
análisis de la recuperación del discurso social será abordado desde una
metodología semiótica.
La
semiótica como metodología permite explicar la producción e interpretación de
las significaciones de un fenómeno social. Es una metodología de
investigación con un enfoque riguroso para la búsqueda de conclusiones
"consistentes, bien fundamentadas y rigurosas"[2].
Además permite utilizar operaciones analíticas que pueden explicar cómo y por
qué determinados fenómenos de una sociedad específica, obtienen
significaciones, en momentos históricos concretos.
La
semiótica es “un conjunto de operaciones, destinadas a explicar cómo y por qué
un determinado fenómeno, adquiere, en una determinada sociedad y en un
determinado momento histórico de tal sociedad, una determinada significación y
cual sea ésta, cómo se la comunica y cuáles sean sus posibilidades de
transformación” (Magariños de Morentín, 1990)
Es
decir que, a través del estudio de la construcción de significado por parte de
la comunidad jujeña, se puede explicar qué significación adquiere el concepto
de universidad de la calle, cómo se comunica esa significación y cuáles son las
transformaciones que sufre, de acuerdo al contexto y al momento histórico.
La
Semiótica aplicada al análisis interviene directamente en el universo de
significaciones vigentes en determinado sector de la sociedad. Propone un
discurso tal, que utilizando operaciones analíticas, es puede establecer la
existencia y las cualidades del significado históricamente atribuido a
determinado fenómeno. En definitiva, la semiótica aplicada al análisis
interviene y es eficaz para reconstruir el proceso de atribución de significado
que dio existencia social a un fenómeno (Magariños de Morentín, 1996).
Los
criterios y procedimientos analíticos que se utilizan en el presente trabajo
son los siguientes:
•
Análisis del discurso: se seguirán algunos de los procedimientos
de la propuesta de Michel Foucault (1969: 44-54) del que nos interesa su
enfoque constructivista. El enfoque del análisis se aplicó directamente a los
textos verbales producidos por los ciudadanos para establecer sus diversas
formaciones discursivas. Correspondería a la Semiótica simbólica cuyo objetivo
es explicar el significado de los fenómenos sociales, cuando su representación
/ interpretación ha sido producida por distintas semiosis, en este caso, lo
verbal.
Los
aportes de Foucault al análisis del discurso ha sido fundamental para el
establecimiento de criterios y operaciones que dan consistencia y
rigurosidad a los resultados. Los pasos aplicados tuvieron como finalidad
mostrar cuales son las características de lo enunciado (en este caso, la universidad
de la calle), y de que manera se construye el significado de aquello del que se
habla, siempre cuidando que la reconstrucción del significado sea desde la
materialidad textual (lo efectivamente dicho).
•
Mundos semióticos posibles: Este
concepto se hace imprescindible mencionar si se trabaja con discursos sociales
y si sobre todo se trabaja con las interpretaciones de una comunidad en
particular. Juan Magariños define los mundos semióticos posibles como “al conjunto de los diferentes
sentidos, relativos a un mismo fenómeno y vigentes en un momento determinado de
una comunidad determinada, lo incluyo en el concepto de significado, que queda
así constituido como el mundo semiótico posible (en adelante MSP) de la
totalidad de las interpretaciones explícitas que recibe determinado fenómeno en
estudio (el concepto de mundo semiótico posible es próximo al de formación
discursiva de Foucault [1969: 44ss], sólo que éste lo limita a una arquitectura
constituida exclusivamente por enunciados verbales, mientras que el MSP abarca
todas las semiosis posibles y efectivamente utilizadas en determinada
sociedad).”
Con un MSP se
tiene un serie o listado (ejes conceptuales) constituido por un término
(palabra “universidad de la calle”) que se repite en cada serie y que aparece
en distintos contextos. Este instrumento aplicado a un conjunto de discursos
sirve para conocer los diferentes modos de interpretación que hace un grupo en
particular, en este caso la comunidad jujeña. El término universidad de la
calle, adquirirá significado en la medida que una comunidad le atribuya un
significado. Esta interpretación se cumple cuando se lo incluye en un contexto,
es decir, cuando se lo utiliza como enunciado perteneciente a los
correspondientes discursos. Al identificar los contextos en los que un término
aparece utilizado, permite establecer el MSP en el que adquiere su identidad.
•
Operaciones metodológicas: Se tomará el “Manual Operativo para
la elaboración de definiciones contextuales y redes contrastantes”, de Juan
Magariños de Morentín (1998). A continuación se describirán las operaciones
analíticas propuestas para la construcción de definiciones contextuales:
* Normalización:
consiste en agregar enunciados que el entrevistado ha emitido. Se pueden hacer dos
tipos de intervenciones: 1) recuperaciones, que serán de correspondencias
anafóricas, catafóricas o de implícitos sintácticos (sujetos elididos u otros
recursos de la economía del habla) y 2) procesamiento de construcciones
sintácticas incompletas (exposiciones truncadas, cambios de estructuras
gramaticales, etc). Se incluirán las incorporaciones sintácticamente
justificadas entre paréntesis “(…)” y las incorporaciones de términos o
expresiones que el analista considera que faltan por economía u omisión
involuntaria del productor del texto, entre corchetes “ […]”.
* Segmentación:
tiene por objeto dispones de las partes de un texto que se consideran básicas o
elementales para la construcción de definiciones contextuales. Los cortes de
cada segmento se harán teniendo en cuenta el concepto de unidad semántica y el
concepto de “enunciado” foucaultiano.
* Definición
contextual: es aquella mediante la cual se establece el sentido que adquiere
un término cualquiera (sustantivo), presente en determinado segmento textual
completo, en función del contexto al que dicho término aparece asociado en ese
segmento.
* Ejes
conceptuales: de un determinado repertorio de definiciones contextuales, se
identifican los ejes conceptuales. Ésto permitirá identificar los ejes según
los distintos sectores de la comunidad, le confieren distinto significado a los
mismos términos (coincidencias y diferencias).
Este
método permitirá conocer y construir cual es el significado y las valoraciones
del concepto de universidad de la calle que existe en el imaginario social de
la comunidad jujeña, para su contraste diferencial.
D/ Conclusiones
Lo
realizado hasta el momento es una aproximación a la construcción del concepto
de universidad de la calle de la comunidad jujeña. Fue explorado sólo desde los
ejes conceptuales del Manual Operativo. Por esta razón, se considera
conveniente para la investigación, abordar el análisis de las entrevistas,
desde los criterios metodológicos planteados anteriormente, lo que permitirá
obtener una lectura rigurosa del fenómeno social en estudio.
Con
la aplicación de esta metodología, se pretende descubrir e identificar el
conocimiento como problema del proyecto de investigación. Es decir, precisar la
situación concreta[3]
de la que deriva el conocimiento: agentes participantes, aprendizajes (propios
y ajenos) y contexto. También detectar los comportamientos entre los agentes y
registrar los conocimientos producidos.
Posteriormente,
se contrastarán otras concepciones acerca del mismo fenómeno, con el fin de
establecer las semánticas diferenciales.
Por
último, se explorará el significado de la expresión “universidad de la calle”,
como metáfora de vida.
[1] Magariños de Morentín Juan (1990): Esbozo semiótico
para una metodología de base en Ciencias Sociales. La Plata Argentina.
[2] Magariños de Morentín, Juan A (2001): Los 4 signos.
Diseño de las operaciones elementales en metodología semiótica; en
http://go.to/cento-investigaciones-semiotica.com.ar.
[3] La situación concreta,
será extraída de la pregunta ¿Recuerda alguna situación concreta de
aprendizaje?